新疆ウイグル自治区の経済格差と民族問題そして国民国家
経済アナリスト 柏木 勉
世間は衆院選挙で騒がしいが、そんな日本からはるか遠く離れて、今回も中国の新疆ウイグル自治区の問題を書かせてもらう。といっても向こうはテロと衝突、弾圧の繰り返しで、日本などと比較できないほど物騒で緊迫した情勢だが。
大きな経済格差と苦しむ民考漢—大きい言語の問題—
新疆ウイグル自治区をめぐる問題は宗教もからんで多くの側面があるが、紛争の原因は、まずは経済格差と考えるべきであろう。貧しいほうにウイグル族が集中し、豊かなほうに漢族が集中するので「ウイグル対漢族」という構図になり「民族対立」に転化してしまうのだ。
ウイグル族と漢族との経済格差が大きいことは確かだ。この経済格差の分析を紹介すると、大西広氏が現地調査も含めた計量分析を行っている。これは2010年以前の中国の統計によるので少し古いが、趨勢的に大きな違いはないだろう。
それによれば、ウイグルの低所得の理由として①ウイグルの就業が農業中心であり、かつ農業は過剰労働力の状態にあり低生産性である②自治政府によるウイグル集中地区からの労務輸出は相応の所得をもたらす。だが出稼ぎ労働者は学力不足、農作業しか経験がなく雇用されない③学生の漢語能力不足、学力不足で十分な就職につながらない。以上3点が主に挙げられている。特に漢語学校で学ぶ少数民族の子弟は「民考漢」と呼ばれ、漢語教育の難しさから漢語能力、学力とも宙ぶらりんの状態にあり、ウイグル社会と漢民族の狭間で苦しんでいる。市場経済のもとでは、かっての国有企業の様に民族別に雇用の割合を決定するわけにもいかない。格差縮小にむけた様々な支援もなされているが、なかなか期待された大きな効果を生むまでにはなっていない。
しかし、漢族の間でも貧しいものと豊かなものがいる。同じ漢族のあいだでも経済格差はすさまじいものがあることは周知のことだ。だから少数民族（ウイグル、チベット等）の中から豊かな者が多数出てくれば、民族対立は徐々に解消していくとの中国政府の方針は間違ってはいない。その様にとりあえずは云える。なぜなら現に漢族と満州族、朝鮮族等の間では、他に
チベットを除いて大きな民族問題は発生していないからだ。
経済格差縮小でおさまるか
しかし、経済格差の縮小でことは収まるかといえば、そうはいかないだろう。分離・独立派は、単に経済格差だけでなくウイグルは4000年の独自の歴史を持つとか、突厥の時代からウイグル帝国を経て清や中国共産党の侵略まで独自の王朝をいくつもつくってきたとか主張しているからだ。これに対して中国政府は、ひとつに確立されたウイグルの歴史やトルコ語系の諸民族を統一した国家は存在しないと真っ向から否定している。
これをどう考えるかだが、どっちもどっちだ。なぜなら双方とも民族という枠内で対立しているにすぎないからだ。だが、中国政府の主張を受け入れたとして、それでは逆に漢族の統一的歴史など存在するのか？
漢族は中国大陸や北アジア、西アジアの中の諸民族の抗争と交流によって、諸民族が入り混じって生まれてきた雑種である。何千年も前から純粋の漢族が存在していたわけではない。長く存続してきたのは天命を受けた皇帝と官僚制と漢字の使用というシステムである。このシステムの上に、諸民族が抗争し勝利した側が乗っかることで表面的に同じ中国の王朝の交代に見えていただけである。
そもそもウイグルであろうが漢族であろうが（「日本人」その他も同様）、民族意識なるものは幻想なのだ。従ってナショナリズムも幻想である。それらは近代国民国家の国民を形成する際に、多くの国家が遠い過去の民族の歴史に自己を投影してアイデンティティーの根拠にしてきたものである。だが、遠い過去の民族の世界は、近代国民国家とは異なり「国民」も「領
土」も「国境」もなかった。そしてなによりも現代の我々が理解できない異境、異界だったのだ。
遠い過去の世界は異界・異境の別世界—国民国家の相対化を—
紙面の都合でひとつだけ例を挙げれば、歴史というものは時間意識を大前提にする。現代の我々は過去から現在そして未来へ流れる時間を大前提にして生きている。しかし、例えば聖書をとりあげれば、ヘブライ語で書かれた聖書には過去・現在・未来が存在しない。ヘブライ語には時制がないからだ。ということは、そのころのヘブライ人は過去も現在も未来もない世界に生きていたということだ。その後、時制を持つギリシャ語に訳されて、世界創造から終末へと時間軸にそった物語が初めて生まれたのだ（元々の聖書は改ざんされたのだ）。
また、古代スカンディナビア人（ゲルマン）の世界も時間の流れは存在しなかった。さらに13世紀より前の欧州を見ると、現在の我々からすると時間を追っておこっていく物事が1枚の絵に並置されて描かれたものが多い。つまり因果関係という観念がなく物事はバラバラに空間的に並置されている。叙事詩や物語でも同様である。欧州が時間の流れに意識的になるのは13
世紀以降である。このような時間の存在しない世界と現代に住む我々がつながることなど不可能である。
この一例でもわかるように、「2000年とか4000年の我々の歴史」とか主張しているが、そんなものはありえない。人間は変わる。遠く離れた昔の世界と現在の世界は切断されているのだ。連綿と続く民族の歴史など存在しない。いわゆる歴史的民族を基盤にした国民国家は形成されてからせいぜい200−300年をすぎたばかりであり、そのようなものを絶対視せず相対化する視点が必要不可欠だ。
だがそうは云っても当分は国民国家は続きそうだから、その上でウイグル、チベットを考えれば、中国政府はこの2地域との関係を緩やかな連邦制とすべきだろう。この連邦制は、周辺地域に直接干渉せず統治は地域の支配者に任せるという、かつての朝貢外交を新たな次元にひきあげたものになるべきだろう（中華ナショナリズムを煽っている共産党では当分は無理だと思うが・・・）
